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Copérnico

HELIOCENTRISMO, CONSECUENCIAS DE LA CONDENA (III)

400 ANIVERSARIO DE LA CONDENA DEL HELIOCENTRISMO (III)

Con el transcurrir de los años, la condena del copernicanismo y el caso Galileo han evolucionado mostrando que la Iglesia Católica fue la gran perdedora del conflicto. Aunque no son justificables ni el juicio  a Galileo ni la condena de las ideas de Copérnico, las relaciones de poder y el contexto histórico de la época lo explican. Como comentamos previamente en los dos artículos precedentes (ver artículo 1, ver artículo 2), la Iglesia Católica y los filósofos aristotélicos vieron una intromisión en su terrero por parte de la Astronomía.

GALILEO GALILEI. HELIOCENTRISMO

GALILEO GALILEI

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EL CASO GALILEO: 400 ANIVERSARIO DE LA CONDENA DEL HELIOCENTRISMO (II)

CUANDO EL CONFLICTO TEOLÓGICO SUPERA EL PROBLEMA CIENTÍFICO.

Analizada la situación del heliocentrismo antes de 1616 (ver artículo aquí), señalaremos diferentes aspectos que influyeron en los acontecimientos de aquel año:

-La confrontación de Galileo con el mundo universitario aristotélico. El claro posicionamiento de Galileo a principios del siglo XVII en favor del heliocentrismo originó continuos y duros enfrentamientos con el mundo aristotélico, generándole una gran animadversión en parte del profesorado de las Universidades del actual norte de Italia.

EL CASO GALILEO

Telescopio original de Galileo. Museo de la Hª de la Ciencia (Florencia)

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GALILEO: ANTECEDENTES DE LA CONDENA DEL HELIOCENTRISMO (I)

400 aniversario de una condena a la evolución

Este año se cumple el 400 aniversario de la inclusión en el Índice de Libros Prohibidos de la obra de Nicolás Copérnico “De Revolutionibus Orbium Caeslestium”, libro en el que se propone el modelo heliocéntrico, así como la advertencia a Galileo Galilei de no difundir las teorías copernicanas.

HELIOCENTRISMO

De Revolutionibus Orbium Caeslestium [Nicolás Copérnico]

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